洁bai如羊脂膏玉，触手之间如*绸般软滑动人。
萧遥发现姜玉儿和姜文蔷根本就是两个*格截然相反的mei人儿，姜玉儿从开始到现在一直很被动，默默的承受着萧遥的**逞能，wen柔如shui，仿若包rong一切萧遥的对与错，与姜文蔷热情如火的主动*格截然不同。
“啊——”
一声犹如杜鹃泣*般的轻呼痛*由姜玉儿微张的樱口中发出，萧遥wen柔的*吻去姜玉儿*脸上chu子之泪，让后非常wen柔怜
的动作起来。
*风又绿jiang南岸，梅开二度的姜玉儿嘴角挂着一*甜*的微笑沉沉的睡去。萧遥左拥右抱着怀中的两个wen香软玉却是久久不能入睡。
“唉。”
悠然长叹一声的萧遥，快速起身，穿好衣服，向黄妃寝殿方向快步走去，人wei到，一个压低声音无比伤心的哭泣声已经传入萧遥耳中。
“飞燕娘子，哥哥这不是来了吗？乖，快别哭了，哭坏了身子，哥哥可就不喜欢你了。”
萧遥在心中暗叹一声这小妮子有*格，一哭都能哭上几个小时，萧遥嘴角微微一笑，然后连忙一个箭步快奔到黄飞燕身前，柔声逗哄道。
“殿下，你坏。”
黄飞燕闻言娇躯一颤，接着抬掌就向萧遥*前打来，萧遥一动不动，*手下黄飞燕力道不小的两掌，顿时惹得黄飞燕破涕为笑，多雨转晴。
谁说武将家女儿不wen柔，萧遥现在该去用板砖砸掉他的大门牙。
黄飞燕先是满脸羞涩的wen柔给小飞脱去身上衣服，然后再快速脱掉自己身上衣服，仰面躺在龙凤床上，摆出一副任君品尝、任君采摘的诱人模样。
萧遥看得心中不由一*，也不客气，wen柔的把黄飞燕欺身压在身下，魔龙长驱直入，进入到黄飞燕的身体深chu，吻去黄飞燕*脸上留下的chu子之泪过后，萧遥才wen柔的慢慢动作起来。
“啊——”
黄飞燕陡然发出一声销魂的gao亢**，娇躯一阵剧烈抖颤过后，浑身香汗淋漓的瘫倒在龙凤床之上。
【018】三五计划
第二天一早，萧遥带着姜玉儿、黄飞燕、姜文蔷去向帝乙见礼。
接着就是萧遥和帝乙像往常一样密谈的时候到了。等帝乙带着萧遥进入的密室的时候，首相商rong、太师闻仲、上大fu梅伯、比gan王爷已经早到等候多时。
接着六人又开始细细研讨起“大商变法”*体细节和步骤，以及三个五年计划。
第一个五年计划是建立中央集权制，统一货币度量衡，逐步削藩，削弱各大王侯的势力。
第二个五年计划是彻底废除*隶制度，逐步完善封建社会中央集权制！各大王侯的世袭制度改为属地分封制，王侯爵位不过世袭三代。
第三个五年计划是天下大治，guo富民强，远征四方，尽一切代价彻底**四方蛮夷！进行通婚、同化大商帝guo教育。
而这三个计划的一切基础在于萧遥根据前世记忆所写的《大商帝王三册》天册《帝乙皇九王数术》乃是根据后世伟大数xue家祖冲之《九章算术》为主题而改编，包括一小部分天文、地理方面的科xue知识，乃是数xue从小xue到中xue的基础知识，用以启迪民智，开民之愚昧。
地册《大商帝guo礼乐》分《礼》和《乐》两大篇，《礼》篇是全书的重点，是萧遥“抄袭”周武王didi周公旦wei来的思想理论改编而成。周公旦对我们中华文明最大的一个贡献，就是“制礼作乐”用道德规范人们的行为，使人类告别野蛮的时代，这一点，和萧遥当前的想法不谋而合。
在书中，萧遥提出了封建社会的“三纲五常”等级理论。
“三纲”是*“君为臣纲，父为子纲，fu为妻纲”要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、fu，同时也要求君、父、fu为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、fu*之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、*、礼、智、信，是用以*整、规范君臣、父子、兄di、fu*、朋友等人*关系的行为准则。虽然从历史的角度来看，它体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的*导思想，是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作*”的思想武器，但在这个更加原始野蛮的*隶社会，无疑有着巨大的积极作用，同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新的社会制度打下基础。当然，为了进一步赢得民心，书中特别*出君王要重视民心的向背，要考虑民众的感受，还“引用”了唐太宗的“shui能载舟，亦能覆舟”的名言。有了这些理论，将来废除殉葬制就显得理直气壮、名正言顺。
至于《乐》篇中所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作，考虑到“原作者”还wei出世，所以萧遥这位剽窃太子也就毫不惭愧地据为己有。
人册《神农本草纲目》公分上中下三篇，上篇妖神，中篇人*，下篇鬼魔，乃是萧遥利用截教百万妖魔尝遍天下百草药du和三圣皇神农氏留下的《神农百草经》整理改编而成。
其*rong保罗万象，人妖魔鬼怪各种病疾都可医治。还有人文、地理各种药名du地都有明确的地图标示。
要知道封神时代，是最后的神魔时代，在封神时代，人们对妖魔鬼怪并不怎么陌sheng，甚至有很多人为
