，一是其“鹡鸰”之名被比喻为兄di关系，二是此物即念珠gong由18枚组成，俗称18子。太祖为显祖长子，太宗为太祖八子，顺治为太宗九子，故从帝王延续香火的角度顺治就是“十八子”了。他gong有九个儿子即“九子”故顺治的九个儿子和顺治自己的排行加在一起顺治也就成了“十八子”了。故这个能送念珠的圣上，就只能是顺治了。而先后接受念珠的北静王和宝玉，就一定是顺治的两个在排行上最为*密的兄di了。明bai这些，才能明bai为什幺在甄宝玉挨打的时候甲戌本出现了如下批语了：“盖作者实因鹡鸰之悲，棠棣之威，故撰此故闺阁庭帷之传。”
这个唯一最为明确地表明作品创作主旨的批语（“实因”二字点此*最明）在我的解读中终于获得了最为恰当准确的理解和阐释。
(~guoxue论坛《红楼梦》中有一个十分奇怪的情节，就是贾芸先是称宝玉为父*，后来又改称他为叔叔。贾宝玉此时*代的是顺治假七子隆禧，贾芸此时*代的是宝玉wei*被立为太子和变成曹宣，《说文》“淮南王说，芸草可以*复sheng。”
宝玉变成曹宣好比他转世又重新出sheng了一样，也就是好比小了一辈一样。即曹宣的前身若为“父*”曹宣就好比“儿子”了。与这个构思相配合，作品又写孙绍祖说娶迎*是降了一辈，此时孙绍祖就是*代宝玉的顺治七子身份，迎*就是*代宝玉的太子身份。顺治立宝玉为太子，就是恢复了他的皇七子身份。则“假宝玉”隆禧先是取代了“真宝玉”成了父*，后来当“真宝玉”恢复了皇七子身份成了父*时，他的didi隆禧这个“假宝玉”自然就变成叔叔了。至于如何从数理逻辑上更无可辩驳地证明这个构思，就不遑赘述了。（原载“中guo文xue网”
